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編者按:
在保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)中,中共浙江省紀委副書(shū)記楊曉光同志在本省一些部門(mén)和地方先后講過(guò)幾次黨課,從“慎權”、“慎言”、“慎友”、“慎獨”、“慎行”、“慎微”等九個(gè)方面論述新時(shí)期共產(chǎn)黨員修養,引起積極反響。本刊特選取其中三則予以發(fā)表。
自律三題
慎權
我們常說(shuō)權力具有兩重性,當它用來(lái)為人民服務(wù),就能造福人民、造福社會(huì );一旦用來(lái)為個(gè)人謀取私利,就會(huì )禍害百姓,危害國家。換句話(huà)說(shuō),權力可以使人書(shū)寫(xiě)光輝的篇章,也可以把人釘在恥辱柱上。這里的關(guān)鍵,就是看一個(gè)領(lǐng)導干部能不能正確使用權力。鄧小平同志曾多次告誡:“我們拿到這個(gè)權力以后,就要謹慎”。黨的優(yōu)秀干部鄭培民、范匡夫對此有深刻的認識。鄭培民說(shuō):“要警惕權力本身對掌權者的腐蝕?!狈犊锓蛞舱f(shuō):權力“能使人高尚,也能使人墮落;能成就一個(gè)人,也能毀掉一個(gè)人”??梢?jiàn),謹慎用權,對黨員干部特別是領(lǐng)導干部來(lái)說(shuō),十分重要。
要謹慎用權,首先要搞清楚手中的權力是從哪里來(lái)的。毛澤東同志說(shuō)過(guò):“我們的權力是誰(shuí)給的?是人民給的?!苯瓭擅裢疽苍鞔_指出:“領(lǐng)導干部手中的權力說(shuō)到底都是人民賦予的”。這些論斷深刻揭示了無(wú)產(chǎn)階級政黨權力觀(guān)的本質(zhì),即我們掌握的權力來(lái)自于人民,必須無(wú)條件地服務(wù)于人民。明白了這個(gè)道理,才能自覺(jué)地把黨和人民的利益擺在第一位,實(shí)現好、維護好、發(fā)展好人民群眾的根本利益,才能自覺(jué)做到謹慎用權,使權力始終沿著(zhù)為人民服務(wù)和受人民約束的健康軌道運行。
自覺(jué)做到慎權,就要時(shí)刻牢記權力意味著(zhù)責任和義務(wù)。掌握了一定的權力,實(shí)際上也就承擔了相應的責任,權力越大,責任越重。生前擔任呼和浩特市委書(shū)記的牛玉儒,當別人勸他“何必拼命受大累”時(shí),他動(dòng)情地說(shuō):“當官,不就是要為人民多做些事嘛!”是的,作為黨的領(lǐng)導干部,就是要始終做到“權為民所用,情為民所系,利為民所謀”,讓權力帶給人民和社會(huì )以福祉。當然,當我們?yōu)槿嗣褡鞒隽藨械呢暙I時(shí),人民是不會(huì )忘記的。被稱(chēng)為“用生命播灑黨的陽(yáng)光”的好支書(shū)郭秀明去世后,村民們哭成一片,不到500人的小山村,竟然來(lái)了600多人送行。
現在說(shuō)權力的另一面--強烈的顛覆和腐蝕作用。以權謀私,到頭來(lái)不僅會(huì )損害黨和人民的事業(yè),也會(huì )斷送自己的政治前途。對這一點(diǎn),巨貪李真后來(lái)有了“清醒認識”??上?,這個(gè)道理他明白得太晚了。把權力當成謀私的工具,結局必然弄權自傷。一個(gè)淺顯的道理是,賄隨權集。只要你握有權柄,一些不法分子就會(huì )千方百計地“收買(mǎi)”你,權力越大,越容易成為“糖衣炮彈”進(jìn)攻的目標。從這個(gè)意義上說(shuō),權力越大,風(fēng)險也就越大。江澤民同志曾深刻指出:黨員領(lǐng)導干部如果“把黨和人民賦予的權力作為謀取私利的手段,就會(huì )身敗名裂?!?
要做到慎權,就要堅決樹(shù)立自覺(jué)接受監督的意識?!敖^對的權力導致絕對的腐敗”。此中道理,不可不察。腐敗和權力是相生相伴的,權力具有天生的腐蝕性,如果不受監督,就容易滋生腐敗。領(lǐng)導干部一定要在這點(diǎn)上有清醒的認識,要看到監督的本質(zhì)是愛(ài)護。組織和群眾的有效監督,可以起到提醒和警戒作用,促使領(lǐng)導干部如履薄冰,如臨深淵,謹慎用權,牢記宗旨,清正廉潔,保持共產(chǎn)黨人的本色。
如何對待權力,說(shuō)到底是一個(gè)如何樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、權力觀(guān)、地位觀(guān)的問(wèn)題。共產(chǎn)黨人的宗旨是“立黨為公、執政為民”。我們的黨員領(lǐng)導干部,只有解決好權力觀(guān)的問(wèn)題,才能真正解決好為人民掌好權、用好權這個(gè)問(wèn)題,自覺(jué)地以人民的利益為**高利益,用人民賦予的權力全心全意為人民服務(wù)。
慎言
所謂慎言,就是說(shuō)話(huà)要謹慎。古人說(shuō)過(guò):“立言有六禁:不本至誠,勿言;無(wú)益于世,勿言;損益相兼,勿言;后有流弊,勿言;往哲已言,勿襲言;非吾力所及,勿輕言”。此“六禁”者,是我國封建士大夫階層道德自律的重要內容。當然,作為新時(shí)期的共產(chǎn)黨人,思想境界不能停留在封建士大夫的水平上,必須超越這樣的要求,從講政治的高度,從黨和國家工作的大局出發(fā),深刻認識慎言的重要性。
慎言,就要做到實(shí)事求是,求真務(wù)實(shí),不說(shuō)假話(huà)大話(huà)空話(huà)套話(huà)。毛澤東同志多次指出,黨內要形成“實(shí)事求是,力戒空談”的氛圍,并一再強調“干勁一定要有,假話(huà)一定不可講”。應該說(shuō),這也是我們黨的一個(gè)優(yōu)良傳統。但是,現在仍有那么一些黨員領(lǐng)導干部,缺乏實(shí)事求是之心,卻有嘩眾取寵之意,熱衷于說(shuō)假話(huà)大話(huà)空話(huà)套話(huà),講形勢高瞻遠矚、縱橫捭闔,談成績(jì)夸夸其談、總有話(huà)說(shuō),論功勞更是一二三四、頭頭是道,就是整日坐而論道,從不起而行道。他們不把心思放在研究解決改革開(kāi)放中出現的新情況、新問(wèn)題上,對人民群眾生產(chǎn)生活中遇到的困難問(wèn)題漠然處之。還有個(gè)別領(lǐng)導干部為了自己的所謂政績(jì)不惜弄虛作假,欺騙組織、欺騙人民,就像人們所諷刺的那樣:“上級面前說(shuō)假話(huà),成績(jì)顯著(zhù)進(jìn)步大;群眾面前說(shuō)假話(huà),研究研究議議吧”。鄧小平同志諄諄告誡黨員干部要“多做實(shí)事,少說(shuō)空話(huà)”,胡錦濤總書(shū)記和溫家寶總理下基層考察時(shí)反復要求“我想直接聽(tīng)聽(tīng)大家的心里話(huà)”,“你們要給我說(shuō)實(shí)話(huà)!”這些,都是要求我們做到不說(shuō)假話(huà)大話(huà)空話(huà)套話(huà),腳踏實(shí)地地為人民工作。
慎言,要求黨員干部嚴格遵守黨的政治紀律和組織紀律,嚴守黨和國家的秘密,對未公開(kāi)的內部討論和組織決定,不能跑風(fēng)漏氣,擅自發(fā)表所謂的“個(gè)人意見(jiàn)”,也不能口無(wú)遮攔地把某些“小道消息”當作談資四處兜售,更不能津津樂(lè )道于巫婆神漢的妄言譫語(yǔ),甚至眉飛色舞地傳播一些格調低下的黃色段子?,F在確有這么一種不良風(fēng)氣:一些黨員干部到了八小時(shí)以外,特別是到了朋友圈子,往往就忘記了自己的身份,熱衷于交流看相算命的經(jīng)驗,傳播各種笑話(huà)、段子,嬉笑不分場(chǎng)合,調侃不顧對象,錯把肉麻當有趣,還以為能夠逗笑大家是自己有水平;還有的干部喪失政治原則,傳播政治謠言,熱衷于當“業(yè)余組織部長(cháng)”。其實(shí),這樣的黨員干部,不僅自降人格,為群眾所不齒,而且損害黨和政府的形象,更為黨紀所不容。
慎言,還要注意場(chǎng)合。領(lǐng)導干部身邊,免不了會(huì )有一些善于察言觀(guān)色的人。領(lǐng)導干部不經(jīng)意間流露一點(diǎn)業(yè)余愛(ài)好,就可能言者無(wú)意,聽(tīng)者有心。有人寫(xiě)了篇文章,講他的老同學(xué)升任縣委組織部長(cháng)后的遭遇:一次,那位部長(cháng)下鄉到一家家具廠(chǎng)調研,其間對一套樣式新穎的家具多說(shuō)了幾句贊嘆的話(huà)。沒(méi)想到幾天后廠(chǎng)長(cháng)奉鄉長(cháng)之命,將那套家具拉來(lái)了。原來(lái)他們以為,這是部長(cháng)在“暗示”,并自以為“心領(lǐng)神會(huì )”。又有一次,部長(cháng)在朋友面前無(wú)意中聊起某某畫(huà)家所畫(huà)的山水很有功力,幾天后,那朋友就捧來(lái)了這位畫(huà)家的一幅山水畫(huà)軸。家具和畫(huà)雖然都被拒之門(mén)外,但著(zhù)實(shí)讓那位部長(cháng)“嚇出了一身冷汗”。幾次教訓后,那位部長(cháng)真切地感到領(lǐng)導干部一定要慎言,為此,還特地在居室高懸“慎言”兩字以自律。
我們知道,古人是十分強調“君子慎言”的?!吧餮哉Z(yǔ),養德之大”,“慎言謹行,是修己第一事?!边@些耳熟能詳的名句,都是強調要把慎言當作修煉德行、砥礪操守的重要內容。古人尚且如此,以為人民服務(wù)為宗旨的共產(chǎn)黨員和黨的干部,更應該自覺(jué)遵守紀律,真正做到嚴于律己,謹言慎行,做一個(gè)有修養的人。
當然,我們倡導黨員干部慎言,不是提倡明哲保身,更不推崇古人所說(shuō)的那種“風(fēng)流不在談鋒勝,袖手無(wú)言味**長(cháng)”的所謂“境界”。黨員干部,特別是領(lǐng)導干部,要力戒“好人主義”,不能對歪風(fēng)邪氣和腐敗現象也來(lái)個(gè)少言寡語(yǔ),甚至不言不語(yǔ)。遇到損害黨和人民利益的事,就是要理直氣壯地說(shuō)。只有這樣,才能形成既團結緊張,又嚴肅活潑的良好政治局面。
慎友
人生在世,朋友是必不可少的。然而,朋友的好與壞,對一個(gè)人的影響很大。好的朋友會(huì )互相勉勵,共同進(jìn)步;壞的朋友只會(huì )相互利用,一同墮落。誠如古人所說(shuō):“與邪佞人交,如雪入墨池,雖融為水,其色愈污;與端方人處,如炭入熏爐,雖化為灰,其香不滅”。所以,關(guān)鍵在于謹慎交友。荀子說(shuō):“匹夫不可以不慎取友?!闭f(shuō)的就是這個(gè)道理。黨員領(lǐng)導干部身份特殊、職責重要,更應該“近君子、遠小人”,“先擇而后交”,因為說(shuō)到底,領(lǐng)導干部交友不僅關(guān)乎個(gè)人友誼,也關(guān)乎黨和人民的事業(yè)。
孔子說(shuō):“益者三友,損者三友。友直,友諒,友多聞,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,損矣?!泵鞔奶K浚也說(shuō):“道義相砥,過(guò)失相規,畏友也;緩急可共,生死可托,密友也;甘言如飴,游戲征逐,昵友也;利則相攘,患則相傾,賊友也?!奔热蝗绱?,我們就應該親“益友”而遠“損友”,多交“畏友”、“密友”,遠離“昵友”、“賊友”。
我們知道,一個(gè)人當了領(lǐng)導干部以后,交際面會(huì )越來(lái)越寬,與之交往的人也會(huì )越來(lái)越多。這時(shí)候,和誰(shuí)交朋友,怎么交朋友,就顯得非常重要。某些心術(shù)不正、趨炎附勢的人往往會(huì )以朋友的名義結交領(lǐng)導干部,千方百計地接近你,挖空心思地討好你,極盡能事地拉攏你。如果我們的領(lǐng)導干部喪失警惕,與這些“昵友”、“賊友”稱(chēng)兄道弟,**后終會(huì )“栽”倒在“損友”設置的陷阱里。這樣“交友不慎”的例子在現實(shí)生活中可說(shuō)是不勝枚舉。
現在有一種不好的風(fēng)氣,就是有的領(lǐng)導干部不講原則,不講是非,熱衷于所謂哥兒們義氣,自以為能與群眾打成一片;有的領(lǐng)導干部熱衷于同心術(shù)不正的富商交朋友,同他們出入豪華娛樂(lè )場(chǎng)所,權錢(qián)交易,紙醉金迷。我們并不籠統地反對領(lǐng)導干部與商人交朋友,但一個(gè)領(lǐng)導干部如果只熱心與富人交往就難免有問(wèn)題。不少領(lǐng)導干部走上違紀違法的道路,往往是從濫交朋友開(kāi)始的。浙江省臺州市黃巖區原區委書(shū)記陳根福就是因為濫交朋友而腐化墮落的。他經(jīng)常與那些別有所圖的個(gè)體老板打得火熱,聚在一起吃吃喝喝、追腥逐臭。陳事后坦白,“和他們在一起就完全放開(kāi)了,毫無(wú)顧忌”,吃喝嫖賭樣樣來(lái)得,完全喪失了一個(gè)黨員領(lǐng)導干部的道德操守和紀律約束?!敖煺叱?,近墨者黑?!蔽覀兊念I(lǐng)導干部一定要引以為戒。
孟子說(shuō):“友也者,友其德也?!币馑际钦f(shuō),我們交友,應該注重對方的德行。唐代詩(shī)人陳子昂也說(shuō):“尚德行者,必惡兇險之類(lèi);務(wù)公正者,必無(wú)邪佞之朋;保廉節者,必憎貪冒之黨;有信義者,必疾茍且之徒?!边@是說(shuō),我們交友首先自己要有高尚的情操、公正的品質(zhì)和誠實(shí)的心地,這樣才能擯斥兇險之類(lèi)、邪佞之朋、貪冒之黨和茍且之徒。
交友不僅反映個(gè)人的興趣愛(ài)好,也反映一個(gè)人的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)。作為黨員領(lǐng)導干部,僅僅做到潔身自好是遠遠不夠的,必須以更高尚的道德情操來(lái)約束自己。周總理說(shuō)過(guò):“情義只有建立在人民的利益之上,才是偉大的、崇高的?!蔽覀兊念I(lǐng)導干部應該站在人民的立場(chǎng)上,多與普通群眾交朋友,與他們同甘共苦、同舟共濟,真心實(shí)意地為他們辦實(shí)事、解難事。
(摘自《求是》第15期)
發(fā)表于 @ 2008年07月16日 21:02:00 |點(diǎn)擊數()